После террористической атаки на Дагестан глава республики Сергей Меликов, ранее осторожно высказывавшийся на связанные с религией темы, открыто выступил против ношения женских одеяний, закрывающих лицо – никабов.
Свою позицию политик объяснил мерами безопасности: по его словам, эта несвойственная кавказским народам одежда «даёт возможность за этими платками скрываться мужчинам, а женщинам за этими обширными балахонами проносить запрещённые предметы». По данным telegram-канала «ЧП КАВКАЗ», у одного из ликвидированных боевиков нашли никаб, в котором тот собирался сбежать после совершения теракта.
Дискуссия вокруг никабов не утихает в России с конца мая. Начало ей положило заявление главы президентского Совета по правам человека Валерия Фадеева, который возмутился тем, что их ношение в РФ до сих пор не запрещено. Высказанную им идею подхватили некоторые депутаты и общественные деятели.
В защиту религиозной одежды высказались муфтий Москвы, заместитель председателя Духовного управления мусульман (ДУМ) РФ Ильдар Аляутдинов, глава ДУМ Татарстана Камиль Самигуллин и депутат Госдумы Ильдар Гильмутдинов.
Пока неясно, к чему приведут споры по поводу никабов, а также различные законодательные инициативы. Эксперты отмечают, что российские власти давно думают о запрете элементов радикального исламизма, но никак не решаются это сделать, опасаясь бурной негативной реакции радикальной части исламского общества. Между тем после обнаружения никаба у исполнителя теракта в Дагестане появился веский аргумент принять соответствующий закон, считает политолог Сергей Марков. По его оценкам, это будет сделано скоро. Публицист Сергей Мардан также полагает, что после недавней трагедии вопрос о запрете никабов в России можно считать решённым.
«С правовой точки зрения запрет никаба более предпочтителен, чем запрет ваххабизма или салафизма как идеологии в целом, так как это конкретная мера, – отмечает Роман Лункин, руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН. – Никаб действительно препятствует идентификации личности и является знаком того, что в данной семье есть иное понимание ислама, чем в привычных традиционных общинах». Заодно учёный отмечает, что не стоит путать никаб с хиджабом. Первый скрывает всё лицо, кроме глаз, а второй покрывает волосы, плечи и грудь.
Георгий Бовт, политолог
– Глава республики Меликов теперь поднимает вопрос о запрещении никаба, который, по его словам, «несвойственен кавказским народам». Однако при этом добавляет осторожную оговорку, что не считает ношение этой одежды причиной радикального исламизма. Но и тут недоговаривает, кажется: если не причина, то, может, всё-таки это проявление определённых настроений?
Анатолий Несмиян, писатель и публицист
– Россия – светская страна. Поэтому превращать её в мракобесную религиозную территорию в ультраортодоксальном прочтении нельзя. И не важно, исламское это или квазиправославное прочтение, равно как и любое другое. Есть пределы, за которые нельзя допускать превращение культурных особенностей в общепринятую норму. Нам ещё и религиозного фанатизма здесь не хватало.
Интернет-пользователи:
– Непонятно, что за Гюльчатай под этими балахонами находится. Учитывая террористическую опасность, таких одеяний в стране быть не должно.
– Правильно! Пускай в пустыне носят, но не у нас.
– В 20 из 25 мусульманских стран никаб запрещён. Что тут обсуждать?
– Если Хабиб, непререкаемый кумир всей молодёжи Дагестана, на свадьбе полностью закрывает свадебным никабом лицо невесты, то о чём можно вообще говорить?
– Как скажет Кадыров, так и будет.
