Паства и пастыри
В ночь на Пасху на службе в Сретенском монастыре было необычно много парней и девушек, «никогда столько не видел», признаётся депутат Мосгордумы Андрей Медведев. «Именно молодёжь упорно стояла до конца службы, до 3-х утра, а потом группы молодых людей сидели на ступеньках храма Новомучеников и о чём-то весело болтали под звон колоколов». Значит, не показалось. Но поражает не только нежданная массовость. Молодёжь – она уже вот она, сама пришла. А куда же запропастились пастыри? Казалось бы, такая удача: вот вам паства, готовая внимать, со своими безответными, как ей мнится по молодости, вопросами, со своими тревогами и волнениями. Ни родители порой не помогут досужим советом, ни друзья-подруги, ровесники, только в храме и отыщется то, чем душа успокоится. Но священнослужители – тех, кого видел я, – фланировали мимо прихожан туда-сюда, словно не видя их. Отчего так?! Медведев высказал то, о чём я подумал, чуть раньше меня – оттого я его и цитирую, и ведь точно подметил! «На фоне сложной миграционной ситуации, на фоне явного цивилизационного конфликта кишлака XIX века с городом века XXI, на фоне агрессивного продвижения инокультурной повестки храмы становятся точками сборки русского этноса. Смысловой сборки, культурной, цивилизационной». Всё так, но не становятся – могут стать в перспективе. Но лишь в том случае, если наладится взаимная слышимость у паствы с пастырями. Кто-то должен их друг дружке представить, пояснить, что они в равной степени нужны и важны друг другу. Кто бы это мог сделать? Вот Медведев ещё верно подметил, что в конечном счёте именно вера святая, русские православные традиции лежат в основе стойкости русского солдата, русского человека. Даже если этот человек считает себя атеистом. Но на фронте у пастырей с паствой как-то проще контакт.
Просмотров: 2724